一考定终身与嫁鸡随鸡
那天我写选择与努力的时候，有读者看了第一个话题之后留言问我说：
“你举了两个例子，学历与上岸，为什么经你一分析，就能显现出隐藏的选项？
而我自己在思考的过程中，只会看到表象？”
这事儿不是经谁分析的问题，是出发点不一样。
如果你习惯了农耕文明的选择，那就是我们过去常说的那句话，一考定终身，或者嫁鸡随鸡。
因为农耕文明的选择，时间跨度是很长的。
你春天把种子播下去，基本上决定了一整年的收成。
你总不可能说一个月后我发现不对劲，把种子再挖出来，那挖出来也没用了呀。
但是海洋文明的选择，时间跨度是很短的，它更加接近贝叶斯定理。
我觉得这个地方鱼多，我就加大捕捞力度，鱼少我马上就扯呼，咱换个地方试试。
我们过去学英语的时候，应该都听过老外的一句话，let me try。
行不行没人知道，咱试试再说呗，这就是海洋文明体系下对选择的认识。
我们过去常说一句话，咱们有优势，有延续性的优势，我们可以集中力量，在更长的时间跨度下，去持续的做一件事。
但西方人不行，他们每隔四年，可能就会把此前做了一半的事情推倒重来。
那你有没有想过一个问题，大家都是文明人，难道对方的智力低？
为什么我们很容易理解的优势，他们做不到呢？
这其实骨子里就是文化差异。
你跟一群农耕文明的人讲，我要修长城，要挖大运河，他很容易理解。
他当下是看不见回报，但是他会把这件事想象成更大时间跨度上的播种。
你种子丢在地里，头几个月也看不到回报的。
但是你去跟一群海洋文明的人讲，就很难讲得通。
因为你跟他文化深处的联想机制，对不牢。
反过来，你跟他讲，我们试试，不行过几年换个方向再试，他就很容易接受。
因为他马上就联想到，我打鱼的时候也是这样，我也是看到鱼多了再追加投入，没有鱼就止损。
所以，你把东西方背后数千年形成的这个文化的底层逻辑看透了，有些事儿就是不言而喻的。
比如，在美国为啥没有已故的张雪峰老师？
难道在美国，没有城市差异，专业差异，只有学校差异？
当然不是。
在美国一样有很多念大学的弯弯绕，很多去美国留学的华人，都吃过亏。
你比如咱们的华人跑去留学，抱着国人的思维，两个一样牛的学校，一个在大城市市中心，一个在小地方。
他肯定选前者，按照张雪峰的说法，城市决定了你的眼界。
真相是什么？
是要看你什么专业的。
有些专业，依赖周边的企业，好比你读科技，学校离硅谷近，你读金融，学校离华尔街近，多付出的昂贵房租值呀，换成实习履历了。
但是反过来，如果你读的专业不相干，你们专业根本没有可能去上述企业实习。
那么对不起，你这么做，只是增加了高昂的住宿费。
你自己想嘛，住在市中心你要掏多少钱，住在学术小镇，你只用掏多少钱，在美读书生活，可贵了。
还比如，国人习惯了提高一分，干掉千人的思维，那他就会拼命卷分数，同学3.6，他3.9。
结果去企业，人家把他筛下来了，录了同学，他就会觉得不公平。
实际上是因为老美觉得超过3.6都一样，低于3.6我看成绩，高于3.6，我就看别的了，比如你的实习经历，比如你还会点别的什么。
所以，你可以想一想，张雪峰类型的生意做到美国去，有没有市场？
没有。
不是说美国没有信息差，也不是说美国没有专业，城市的区别，你看我上述表达，区别随时都存在。
但是，你没有客户。
为什么没有客户？
因为对方是一群海洋文明的人，他们对选择这件事的理解是基于let me try的。
俗称他不愿意为了你来帮他选择，就动辄给你付2万块钱。
但是在国内就有家长愿意。
本质原因并不是说填报志愿这件事在国内真的值这么多钱，而是说，国内大部分家长，是农耕思维。
农耕思维不是基于let me try，他认为自己在春耕，在播种，我这一次播种可就是一辈子。
你说一辈子的选择还不值它个2万块钱？
但是在美国，你跟人说一辈子？他都理解不了什么叫一辈子。
他认为他可以换。
学了这个专业不喜欢，那大学里再换。
读出来工作了几年不喜欢，那一把年纪还可以重新读书，再换。
你想没想过，为什么别人不会歧视你这种换来换去的行为？
因为大家都是海洋文明出来的。
我打鱼没打到，我换个地方打是再正常不过的。
所以，张雪峰类的生意之所以在这片土壤上有搞头，本质原因并不是真的存在什么信息差。
而是因为这片土壤上，绝大多数人，都持有农耕文化对选择的想象。
这种集体的想象，催生了某些行业。
可当我们看透了这一切，你就会发现，所谓的长周期选择，是一种想象，而非事实。
因为当今世界的整个商业体系，根本就不是我们建立的，是那帮渔民建立的。
这帮渔民，在构建整个全球商业运作系统，乃至理论基础的过程中，会不会考虑农耕文明怎么想？
绝对不会。
农耕文明当年创立周礼，难道会去思考周边游牧文明怎么接纳？
不可能的事情，我自顾自的建立我的体系，一定是围绕我怎么想，不会考虑你怎么想。
所以同理，过去的数百年来，自大航海时代之后，西方人搞这套东西，也绝对不可能考虑过我们是怎么想的。
也就是说，甭管我们的文化传统是什么，当我们接入到这套现代商业体系之后，我们就应该明白：
所谓的选择，它都是基于贝叶斯定理的，基于let me try的。
而那些一考定终身式的选择，只存在于我们的想象中，只存在于我们的文化记忆中。
当你破除了自己心中的执念，你就会发现所谓的选择，不是终点，只是个起点。
好比，张三选了985，李四选了211，张三一定混得比李四好么？
不一定。
到底谁混得好，是需要混出来才知道的。
因为现代商业体系是渔民体系，这个选择是每一天，它不是某一天。
你加入了一家10年后会上市的企业，你就一定能发财么？
对不起，不一定。
因为这个选择不是单次的，是多次的。
如果你最终套现成功，不是选了一次的结果，是选择了3652次，这十年里的每一天你都要选，到底是离开，还是留下。
3652次留下，合起来才能让你期权兑现。
其中有任何一次选择离开，你都拿不到这笔钱。
所以开头只是个开头，清华大学里混得不咋地的学生多了去。
校友里出过大佬和你没啥关系，学校有资源又不是你家的。
你选择清华，拿到的也不过是一个机会，就像你拿到拉斯维加斯的入场券，又能如何？
完全有可能输得清洁溜溜走人。
拉斯维加斯有人发财不等于那人就是你。
也就是，即便你考上了哈佛大学，你不去想尽办法增加自己的利用价值，去努力经营，那有好处也轮不到你。
所以很多事情，我们看明白现代商业文明的起源，就一清二楚了。
正是因为西方人不满意唐顿庄园那样的爷爷是伯爵，爸爸是伯爵，儿子还是伯爵的局面。
所以才从土地剥离出来，投向了资本。
所谓的资本是一套增值逻辑，地球上没有资本家，谁能够为资本增值，谁才是资本家。
也就是说，没有人能停下来，你穿上红舞鞋就停不下来，你只能竭尽全力的向资本去表现，去证明，你是最合适的资本家。
否则资本就会选择其他人来做这个代言人，也就是新的资本家。
这就是选择从一次性的，比如你拿到了唐顿这块土地，变成了多次的。
那么基于这样的认知体系，你去看我们那天第三个话题，就很容易理解鱼塘理论。
说白了，在资本主导的世界里，你一辈子都是在打鱼。
你一辈子研究来研究去，研究的并不是团体之间的博弈，而是哪个鱼塘密度大。
农耕思维的人会想象成西边有群人，东边有群人，团体在博弈。
但你仔细观察会发现，美国做AI的人，大半都是华人，你会发现，在美国做贸易的，还是大半是华人。
如果几代人之后，连国际市场里的投资人，也大半变成了华人，到那一天，请你告诉我，到底谁和谁在争？
其实这个世界上，只有玩家和被玩的，只有打鱼的，和被当成鱼打的。
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