你不妨想想“精神点，别丢份”的金陵副将马国成
那天聊女性在逃离什么的时候，有读者对我第二个话题里提到的“每一条通往罗马的路，都只有30公分宽，两边是悬崖”很感兴趣。
当天我举了一个矛盾性的例子，我说灵活的人很难自律，自律的人很难灵活。
他问我，是不是每一条路，都这样，都存在一种调和上的矛盾性？
是的，每一条。
我可以给关注这个问题的读者们讲个笑话，权当一乐的同时，助你思考。
《雍正王朝》看过吧？
最拔分的不是唐国强老师，也不是焦晃老师，是一共没几句台词的金陵副将马国成。
马国成第一次露脸，是四阿哥负责追讨国库欠款，他去查王子贝勒，让田文镜查文武百官。
田文镜上来就因为一两银子，羞辱了老状元，接下来就是盘问前任顺天府尹隆科多，以及金陵副将马国成。
这俩人都是战场上出来的，于是很多排队的武将就跟他俩鼓气，让他们精神点，别丢份。
小多子的叔叔毕竟是上书房首辅，他起初以为自己是主角，昂首挺胸走在前面，等着怼田文镜。
没成想，进到门内，马国成先开口了。
一通国骂，田文镜，我XXX。你个监生出身，被革了职的七品官，凭什么在这里耀武扬威。
你不是要讨债吗？老子告诉你！要钱没有，要命嘛…….，老子这条命，跟着皇上已经死了好几回了！
然后就是脱衣服，亮伤疤。
一通国粹输出，把小多子都看愣了，只能躲到一旁，别回头城门失火，殃及池鱼，别人还以为他俩一起有预谋的。
好，我问你，回忆起这个场面，你什么感觉？
这就是一粗人，而且是没脑子的那种。
这也符合他的身份，在原著小说里面，三藩之乱时期，察哈尔亲王趁南边打仗，就开始作乱，这时候，京城里已经没有兵了。
是孝庄召集各种满洲亲贵，把家奴送了出来，跟着图海以及周培公，去平定叛乱。
这里面，就有汉军旗的马国成。
那么到了康熙征讨噶尔丹的时候，在科布多受困，是马国成不顾生死，奋勇救驾，浑身几十处刀伤，才把康熙捞出来。
全程类似于许诸从马超手里救出割须弃袍的曹操，自己被射得跟刺猬一样。
马国成是这样一个人，类似于许褚，冲动型的。
他如果不是这样一个不怎么过脑子的性格，立不了这类不顾生死，从万军之中救驾的功。
那好，我们再仔细回顾他那段精彩的国粹。
你就会发现，他的没脑子里，处处透着有脑子。
首先，他没有冲着康熙去，他不是抱怨说我当初救康熙的时候不顾生死，现在就因为我欠了钱，康熙就翻脸无情，就要讨债，卸磨杀驴。
他没有从这个角度喷，尽管这是一个人最本能的委屈。
他怎么喷的呢？他直接喷最终的执行者，田文镜去了。
而且他喷的这个角度也很有意思，他不是跟你讨论欠债的事儿对不对，他是喷对方的身份。
你什么身份？一个文人，考试都不行，你是个落榜的；一个官，才七品，还是被革职的。
他说的全是实话，你还真没法反驳他。
其次，他喷的时机很合适。
田文镜刚刚为了一两银子，当众羞辱了老状元，气得老状元要上吊。
这意味着什么？
意味着此时此刻，田文镜已经得罪了全天下的读书人。
田文镜如果没有得罪文人，马国成上来就和他吵，很容易演化成文武之争，会让人觉得这是一个粗鲁的军官，在羞辱文人。
但田文镜刚刚自绝于文人团队，这时候出手，马国成的支持者可就大了去。
武将肯定挺他，文官也会挺他。
那么你换个角度想想看，保田文镜的人，就处境尴尬了。
你要不要同时得罪文官和武将双方呢？
为上位者只想让自己做裁判，让下面的人打起来，从来没想过要和全体下属翻脸打擂台。
那只会让自己的位置，也坐不稳。
最后，马国成那堆国粹里面，不忘了表忠心。
他讲来讲去，没提还钱什么事儿，无非就是冲田文镜去的，质疑对方的身份，质疑对方的态度。
他可没有质疑过康熙的决定，而且始终表示，他的命，是忠于康熙的。
这就让他占据了大义的名分。
你说曹操难道能够因为许诸欠了钱，就翻脸不顾往昔的情谊么？
没人可以这么当领导的，真这么干，以后没人跟你混了，更不会有人救你，你还是被马超绑票了去吧。
除了这三点拿捏的十分完美之外，他在四阿哥进来之后的行为肢体表现，也堪称满分。
对着田文镜，马国成是直接问候对方的令堂，但是四阿哥一走进来，他马上就怂了，一声不吭。
任凭四阿哥训斥，处罚。
这个分寸就拿捏的非常好，好就好在他充分的体现了自己的忠心和端正的态度。
马国成想要表达的无非就是说，你不能派田文镜这种谁都不服气的人，来管他，但你亲自来管他，他还是很服你的。
他还是很会配合领导立威的。
你想想看这种人有办法处理么？没有的。
即便闹到康熙那里，也只能罚酒三杯。
十阿哥当街殴打田文镜，会被圈禁一年，马国成辱骂田文镜，反而只是被训斥了两句。
何以如此？
就是上面那四点。
所以你说，马国成到底是有脑子呢？还是没脑子呢？
答案是他这个人，既有脑子，也没有脑子。
他走的那条通往罗马的路，就是我们那天描述的，只有30公分宽，左边是悬崖，右边也是。
左边是有脑子，右边是没脑子。
他真要是有脑子，会掉下去，他真要是没脑子，也会掉下去。
他有没有脑子，实际上是薛定谔的猫。
这样的例子，我可以给你们举出很多很多，所以重点并不是他有没有脑子。
那只是个例子，重点是，薛定谔的状态，才是通往罗马的任何一条路上，都要掌握的。
学生每天都在问，到底选C还是D，其实无论选哪个，都会面临毕业即失业。
工人每天都在问，我到底该掌握哪项技能，结果是掌握了哪项，都会被输送到社会上当人才。
你以后就会发现，那些不差钱，不差机会的，那些罗马人，尤其是自己走到罗马的人。
都是薛定谔的状态。
他们能够在自己的脑子里运行着两种看似截然相反的观点，还不影响其行事的决策。
怎么成为这样的，才是重点，才是影响你命运的，重点。
