为什么懂了这么多道理，却依然过不好这一生？
那天有读者看了经济与人性的第三个话题，留言说，他悟了。
他悟什么了呢？
他悟了为什么懂了这么多道理，却依然过不好这一生？
答案很简单，因为这些道理并不是为你量身打造的。
你得到了张飞的铠甲，关羽的刀，依然无法有一个好的战场表现，原因很简单。
因为那就不是为你准备的，你穿上张飞的铠甲寸步难行，费力举起关羽的刀无法挥舞。
张飞的铠甲，关羽的刀，就是你曾经以为自己懂的那些个道理。
看懂了，但是用不起啊。
非常准确的描述，说明这个读者是真的悟了。
这个世界上，从来就没有隆中对，只有谁的隆中对。
咱们从小到大学了十几年，有一个隐藏的错误习惯，那就是以谁的视角在学习？
我们所有人其实都是以人类整体文明的视角在学习。
不信你回忆下，从小到大，你所有的老师，都是试图让你站在人类文明的高度来点评每一个知识点。
隆中对的优缺点，拿破仑为什么失败，包括牛爵爷哪里不如爱因斯坦
老师从来不会教你站在各自的角度，当我们每个人站在自己的角度，你会发现，你一辈子都到不了牛顿的高度，尽管你比他晚生几百年。
尽管他的研究成果早已是过时的，而且开源给你了，你依然会发现自己学了一辈子，都学不完，甚至，有些章节还学不会。
老师不会站在这个角度给你讲的，他是站在人类文明的高度去排序的。
但有一天，你毕业后，走向社会，你会发现不是人类文明在混社会，是你在混社会。
于是你就会崩溃。
你上知天文，下知地理，太阳系的边界在哪里你都知道，唯独不知道自己的边界在哪里。
痛苦不痛苦？当然很痛苦。
这就是咱们这个读者领悟的，要内观，要站在自己的边界的角度，去重新审视自己曾经以为学会了的那些个知识点。
你比如隆中对，这个策略有没有问题？
有没有问题，要看执行者的能力边界。
以荆州为据点进攻曹操，和保持孙吴的同盟关系，是矛盾的。
你想要占据荆州的同时进攻曹操扩大地盘，孙吴就会不安心，不安心就会想要背刺，甚至联曹抗刘。
你想要保持与孙吴的友好，就得弱小，甚至，让出荆州。
这本身就是一个走钢丝的策略，一个打时间差的策略。
你要麻痹孙吴，在他还没有反应过来你已经强大了的瞬间，已经攻下襄樊地区，做成既成事实，才能完成隆中对的战略。
这个策略谁能完成？
诸葛亮自己能完成。
如果让他去守荆州，他可以同时解决外交与进攻两个矛盾的点。
如果你让关羽去守荆州，他解决得了进攻，解决不了外交。
那如果我让我去守荆州呢？对不起，既解决不了外交，也解决不了进攻，甚至，我就守不住荆州。
下面的人都不听我的，我去了他们就直接把我咔嚓了，然后投孙吴或者投曹魏去了。
我们可以看到，这就是同一个战略下面不同人的表现。
你再比如拿破仑进攻欧洲。
老师跟你讲，拿破仑为什么失败？
因为他飘了。
他异想天开去进攻俄罗斯，铩羽而归。
我小时候是个很轴的人，老师说他飘了，我就去把拿破仑自述他打过的几十场仗看了一遍。
然后觉得，他也没飘啊。
或者说，他一直在飘啊。
什么意思呢？
就是说，站在我的角度，你让我去指挥他打过的四十场胜仗，没有一场仗我认为能赢。
甚至，没有一场仗，我认为能打。
每个人自身的能力是不一样的，我和伞兵坐在飞机上，伞兵判断说，能跳，我判断说，跳不来。
你让我站在自己能力视角下去判断，我认为拿破仑一辈子都在飘，他打的仗，没有一场是我认可的。
我不认可的意思是说，这些仗，我认为都打不赢，我都拒绝打。
所以你让我来决策，我不会停止在进攻俄罗斯的前夜，而是会停止在拿破仑只是个少校年代的土伦战役的前夜。
你让我去判断，小直布罗陀根本就攻不下来，问题是当时的少校拿破仑觉得他能，你注意，是他能，不是所有人都能。
于是才有了后面的奇迹。
你千万不要觉得法国当年那么多赫赫有名的将领都是傻的，都是外行，跟着拿破仑去进攻冰天雪地的俄罗斯。
没有人是傻的，只不过拿破仑创造了太多次奇迹之后，大家习惯了听他的。
每次我说不行你说行，最后你都能证明你行，那次数多了，我也就麻木了，我也就懒得思考了，反正你说行就行呗，我无脑执行算了。
说穿了，就这点事儿。
所以进攻俄罗斯到底是正确的战略还是决策错误，只能让拿破仑自己去总结，去反思。
你来讲，我们讲不来，因为我们到不了你的高度。
这就是我们那天在讲经济与人性第三个话题时，某读者悟到的。
他忽然间明白了，无所谓止损不止损，无所谓止损是多少。
我们之所以需要止损并不是止损就是对的，而是我们的能力有残缺，这个残缺，需要止损来弥补。
每个人残缺的大小不同，需要的止损量，也不同。
一个人扭转学生时代那种人类文明高度的视角，开始意识到自己是一个残缺的人，这是很好的。
你终于开始实事求是了。
所以我那天在第三个话题里说，不是知行合一，是行知合一。
知行合不了一的，行知能合一。
你一定是围绕自己的残缺状况，去打造自己的道理体系，而不是反过来。
俗称我能举起来三斤的刀，就三斤，我通过多年的训练，能用五斤的刀，就五斤。
关公那个八十一斤的刀，跟我没关系。
真把他的青龙偃月刀，把他的大道理拿过来，那是累赘。
所以胡宗宪讲，圣人的书是用来读的，拿来办事百无一用。
圣人的书真要是假的，胡宗宪就不读了，读，就说明那是真的。
真的，读完了却不用，为什么？因为自身是残缺的，自身不是关圣人。
你能拿八十一斤的刀，我只能拿五斤的。
这就是我们那天说的，你要成为一个下金蛋的鹅，你就要怎么样？就要根据自身的情况，精减。
巴菲特说这样这样，我一试发现不行，那就精减嘛。
我把圣人们的大道理，根据自己的实际情况，精减的面目全非之后的那些个小道理，就是使得我混得好的认知呀。
所以，学习是一个做加法的过程，混得好是一个做减法的过程。
你学习学的是经济，你挣钱是根据人性重构经济。
合起来就叫做经济与人性，落在你这个人的人性的边界范围内的经济，才是你的财富呀。
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