为啥找不到人生的意义？因为没人拿我们当人
回答一个读者的问题。
那天在谋生话题里，有个年轻的读者留言问我这么一个问题。
他是我的同行，十几年前的我，和当下的你，算是同行。
我十几年前是个码农，IC行业的码农，他也是，只是我昔日做的是内核，他做的是芯片设计。
这小伙儿是关于谋生有问题么？不是。
他虽然还不到30岁，但已经年薪百万了，如果肯像同事们一样，踮起脚，倾尽所有，背上贷款，也是够得上公司附近七八百万起步的婚房的。
而且IC这个行业的职业寿命是比较久的，起码50岁之前问题不大，和互联网行业的码农们吃青春饭还不太一样。
他的困惑是什么呢？是我那天在谋生的最后，提到的人体使用手册。
他想知道的是，即便能够像同事们里的老大哥那样，干到50岁，这么一路干干干，人生的意义是什么？
他的留言太长，描述的太细，我就不引用了，我直接给他总结了成人生意义了。
开门见山的说，你那一连串的留言当中的疑惑，我在你这个年龄的时候，都有过。
而你想要的那些答案，我用一句话来总结，那就是：
我们并没有被当成人，起码自打工业时代之后，就一直如此。
其实在工业时代之前，地主也不打算拿你当人的，否则也不会给你起个名字叫黔首，管理你叫司牧。
问题是，在那个年代，只是地主们想要不把你当人，实际上，你自己还是拿自己当人的。
你来想象一个场景，在小农经济，自给自足的时代，那个农妇会不会半夜三更不睡觉，点蜡烛加班织布？
实际上是不会的，因为没有那么方便的物流，没有那么广阔的市场。
古代社会除了景德镇，很少有作坊的商品是面向全球销售的。
张大婶织的布，也就是卖这个村，李大娘酿的酒，也还是卖这个村。
你很难运到全国去销售的。
这就叫小农经济，在这种情况下，大家够吃够用，生产就结束了。其余大部分时间还是在做一些仪式感的事情。
例如贴春联，画年画，包粽子，祭祀祖先。
在这个模式下，你首先是个人，至少你自己当自己是个人。
穿越到一百年前，你很少会听到一个旧社会的人讲自己的单位时间是多少多少。
好比自己每小时到底是价值一千块还是一百块，没人这么自我描述。
荒唐镜这种广东第一状师也不是按小时收费，也是按一单一单的案子在收费。
但今天几乎各行各业的人，都是随时记着自己单位时间价值的。
好比一个大律师，他知道自己每小时的价格是1600美元，哪怕一个基层码农，他也知道自己每小时的价格是100元。
这个东西源自于什么？源自于大规模的交换，搁今天讲就是全球化。
每个人都被当成商品，摆在货架上。
你会不会去亲手写个春联？
不会的。
那玩意儿包邮都不要九块九，哪怕你是个基层码农，你的时间也不至于这么便宜。
所以你肯定会选择买。
于是你的生活就从贴春联，画年画，包粽子，祭祀祖先 ，从一系列的行为，浓缩为两件事。
买和卖。
你出卖自己的时间，你购买他人的时间，其实就只剩这么两件事。
包括这个年轻的读者，他的问题里面包含他理解不了结婚的意义，也源自于此。
你站在现代经济的视角下，如果张三单位时间1000块，李四单位时间100块，俩人结婚，那张三就觉得自己吃亏了：请问你要怎么弥补我呢？
而人的单位时间价格是会变动的，于是婚姻当中就会不断的出现，自己到底是亏了，还是赚了的困惑。
所以这个问题，被我总结成一句话：那就是大多数人，都是不拿自己当人的。
这是个时代问题，不是说谁讲两句话，你就想开了，就能拿自己当人了。
很难做到。
好比你真的不去做IC，你找个八线城市去当保安，工作清闲点，房价也低点，你就会幸福么？
不会的。
那个保安娶个媳妇一样天天跟他吵，嫌他没本事，生个孩子也会嫌弃老爹为啥不把他生在一线城市，害得他还要变成小镇做题家，重新开始。
所以我说，你的那些个困惑，我在你这么年轻时，都想过。
我的结论就是我那天谋生里的最后一个话题，人体使用手册。
你今天所处的阶段还属于那天讲的人迁就事儿的阶段。
你指望在当下阶段解决你的问题是不可能的，但等你到了事儿迁就人的阶段，这些问题就都不存在了。
圣斗士会每天算自己的单位时间价格，雅典娜不会，因为她的单位时间价格不是她自己决定的，是手底下的圣斗士池子决定的。
俗称等你到了事儿迁就人的阶段，你就会发现，你又一次可以当人了。
自此，你的精神世界可以想多丰富有多丰富，且完全不影响你的现实利益。
更重要的是，你的下一代，也不用重头再来。
