放水啦！我们该紧张么？
那天在关税落地与旧秩序里面，我讲了两个宏观确定性。
于是就有读者问我，如果这一切都是注定的，那么咱们早晚会放水，或者说，我们已经放水了，后面会放更多。
这是必然的呀，所谓外需不振内需替，你不放水，那些存款怎么可能出动呢？
所以他就得出一个结论，他很担忧。
我是这么看的，一个人，在你担忧之前，你先要做个自我定位。
你属于什么收入阶层。
你是为医疗教育养老操心的工薪阶层，还是每天只思考资产的保值增值。
这个先划划清楚。
我们很多人，是自相矛盾的。
现实中他们可能一个月的收入不到一万块，刨去衣食住行，所剩无几。工作十多年，存款是多少呢？是自己一年的工资。
他们思考什么问题呢？思考自己这存下来的一年的积蓄，该如何保值。
我是这么看的。
如果你的可支配财产等于自己20年的劳动收入，什么问题对你最重要？
保值增值。
因为你只要有5%的年化，就相当于自己工作一年。
但是，如果你的可支配财产只有自己1年的劳动收入，那么你要100%的年化，才能相当于自己工作一年。
所以此时此刻，究竟什么更值钱？
其实是你自己这个人更值钱，你所谓的财产，实际上约等于零。
上面这番话很刻薄，但很真实，如果你真的愿意做个自我划定，实际上你的想法就不会和自己的处境错配。
但很遗憾，大部分人他就是错配的。
当一个人的意识错配了之后，他去看待放水这件事，就会觉得是针对自己。
你看，我好不容易工作十几年才积攒了一年的收入，你们却要放水稀释它。
可是我们想一想，你跳出自己的错误意识，站在宏观视角下。
放水难道是为了图你那一年的收入么？
那你太高估自己了。
所谓的放水是什么？
就是扩表，用公共信用作为背书，去发债，然后试图把这个钱灌入经济体，从而刺激经济活动，拉动消费。
日本是干最猛的，干到GDP的260%了。
上学期间，对老师讲过的，1948年的历史还留有记忆的读者会觉得挺奇怪。
日本这么做，不会导致物价大幅度上升么？
不会。
知道为什么？因为这是现代社会，这不是上个世纪了。
人类的生产力，已经发生了本质变化。
上个世纪包括此前的数千年里面，货币只是个符号，真正短缺的是物资。
你钱发的再多，哪怕你是有节制的，用举债的方式发的钱，如果没有对应的物资，那购买力必然下降，俗称通胀。
问题是，假如产能无限呢？
古人是手工作坊，一个人织鞋就没法种地，生产了这个就生产不了那个。
而今天的一个皮鞋厂不是不能生产三倍五倍的量，他是知道自己根本卖不掉，主动压缩产能的。
也就是说，在大量的机械设备辅助下，扩产能根本不叫问题，缺需求才是问题。
人类如果忽然进化成蜈蚣，每个人有一百只脚，鞋厂只需要几年，产能就可以跟上。
这个过程就像昔日疫情期间从一罩难求，到口罩泛滥，是一样的。
所以现代社会下，只有少数原料会被当作战略储备，比如粮食，人类的必需品；比如石油，很多工业品的原料；比如黄金，货币储备的平衡器；比如铜，稀土之类或者AI发展，或者芯片发展所必备的物资。
而多数工业品，都是根据需求，随用随加工的。
这么强的生产力下，就使得通胀实际上是很难发生的，除非供应链出了问题，除非人工成本出了问题。
你比如美国久治不愈，甚至很可能未来多年都不会痊愈的通胀，就是这俩原因。
如果你执意要换供应商，你自己很多工业品多年不生产，那这个短缺是必然的。
物价上升，生活成本上升，美国国内的人又要补昔日生产落下的短板，一时间人力不足，人力成本必然抬升。
又差东西又差人，物价不上升都难。
所以你说美国是因为多印美元导致的通胀？并不是。
美国几十年如一日的多印美元，你什么时候见他物价上升了，人力成本上升了？
不会上升的。
因为有我们这样的供应商在，只要我们源源不断的廉价商品运抵太平洋对岸，他们的物价就升不上去，人工也升不上去。
无论他们多印多少美元，最后都会通过贸易，流到我们这里。
是他们非要换供应商，才会因为生产力的暂时空缺，导致物价抬升。
你看懂这个现代经济学的本质，你就会知道，一旦遇到市场问题，各国都靠加大举债的规模。
所谓的放水，从来不是针对你积攒的那点碎银，从来不是。
没人盯着你那点家当，只有你自己敝帚自珍。
之所以放水，是针对有钱人去的，是针对存款超过80%的2%的群体去的。
因为不放水，他们的需求释放不出来呀。他们持币待购呀。
他们如果长期持币待购会出现什么情况？
会出现资产螺旋下降，这是那2%的群体最喜欢的，你比如巴菲特，他这辈子就喜欢干这个。
大起之后，他回收现金，大落之后，他到处买喜儿，他就是个巴世仁。
所以放水从来都是针对巴世仁去的，是希望市场不要出现底部，是希望让巴世仁们无底可抄，不是真对你。
甚至，是来帮你的。
不放水帮你，你哪来的工作？
那有人就会问了，如果是来帮我的，为什么每一次放水之后，巴世仁们，更富了呢？
这就是另一个问题了。
现代社会下，正因为不缺生产力，所以很多财富实际上是寄存在金融世界里。
说到底，它不对应实物，它就是估值本身。
俗称钱，真的只是个游戏币而已。
你想想看，在古代，钱能买什么？
钱能买你赖以生存的耕地，甚至能买你这个人本身。
于是你从自耕农变成了家仆。
但现代社会下，是不允许的。
你老家的宅基地你想出租可以，你想卖，对不起，你和外村人签的合同，并不被承认。
看到了吧？
也就是说，在现代社会下，你的底线顶多是老赖，是三和大神，还能怎么低？
没法更低了，再往下，都是不被认可的。
哪怕你愿意，你想给人家代那什么，你想变成华府的华安，对不起，不允许的。
所以古代的钱是资源。
汉末三国，徐州首富糜竺可以带着两千家仆入股刘备，两千家仆就是他的财富。
而今天，钱，其实是一种背书。
一群财主都愿意掏钱，或者举债来承认你也是财主，那么你就是，这个过程就叫做多。
反之，大家都不承认，就叫做空。
大家把你想象成首富你就是首富了，大家不承认这个想象了，那你就不是了呗。
也就是说，放水对应的多印的货币，的确背后有着锚定的债务，但它真的有稀释或者占据了哪部分生产力么？
并没有呀。
那你觉得这部分多出来的货币，它对应的是什么？
还是想象力。
所以今天所谓的富人，说到底，是什么人把你想象成富人的问题。
重点是“什么人”。
这就是为啥我那天在第三个话题里用了三千里外觅封侯，用了封侯这个形容词。
封侯什么意思？封给你一千户，这一千户把你想象成侯，你就是他们的侯。
所以你会发现，这只是个区域问题。
你说你真的很有钱，你是迪拜的侯，在迪拜，大家都崇拜你，你好有钱。
你说你其实没啥钱，但你也可以是东南亚某旮旯的侯，非洲某旮旯的侯，当地一样崇拜你的。
你好有钱呀，你一个外派的一个月赚3万，人家才赚600。
你就是他们的侯呀，无非你去了迪拜你不是嘛，但你在他们那里，你就是。
所以我说钱早就变成了一种游戏。
不是说绝对值越大你的体验一定越好，不一定的。
一个人很有钱，绝对意义那种。
前些年，到了关键时刻，她回自己所谓价值几个小目标的家，进不去门；想要一只老母鸡，也得在业主群里靠吼。
很正常呀。
而你在非洲，可能你没啥钱，你只是相对当地人有钱，别说要只鸡，你要头豹子，都有人给你打回来。
所以说，钱，是相对的，体验，才是绝对的。
